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      機(jī)器人能過夫妻生活嗎?會造成傷害嗎?

      當(dāng)談到自動化性愛時(shí),對于我們?nèi)祟悂碚f難免有點(diǎn)緊張。

      媒體稱性愛機(jī)器人“令人不安”,那些可能使用這些服務(wù)的人還被看作“讓人困惑”。甚至還有人發(fā)起了一場“反對性愛機(jī)器人的運(yùn)動”。

      對很多人來說,與機(jī)器人做愛的想法毫無疑問是錯(cuò)誤的。為什么?主流想法認(rèn)為:與非生命體一起睡覺是可悲的,甚至令人毛骨悚然。他們認(rèn)為這對人類之間的密切關(guān)系又是一個(gè)嚴(yán)重威脅,因?yàn)檠庵榈膽偃藗兪冀K無法與人形機(jī)器人競爭。它甚至?xí)⒘宋覀內(nèi)祟悺?/p>

      我們會被多情的機(jī)器人嚇到這種論斷是有道理的?;仡欉^去幾年我們對科技進(jìn)步的反應(yīng),我們對性愛機(jī)器人的恐懼是完全可以理解。但這并不會讓整個(gè)事情聽起來很好。

      事實(shí)上,我們對性愛機(jī)器人的厭惡源于一種可預(yù)見的技術(shù)恐懼,對每一種科技進(jìn)步的恐懼。色情作品、色情招貼畫、色情小報(bào)、網(wǎng)絡(luò)色情、色情想法、虛擬現(xiàn)實(shí)色情、網(wǎng)絡(luò)性愛、性愛游戲——所有這些都可以說是針對道德上的歇斯底里。但研究人員最終發(fā)現(xiàn),這一切都是對性生活的積極補(bǔ)充。同樣的事情最終也會發(fā)生在性愛機(jī)器人身上。一個(gè)普遍的擔(dān)憂是性愛機(jī)器人將會跨越禁忌的界限,跨越這種界限,就無法將人與物的性行為與人與人的性行為區(qū)分開來。

      然而,就目前情況來看,我們已經(jīng)和機(jī)器發(fā)生了性關(guān)系。譬如振動器這種能產(chǎn)生性快感的電力驅(qū)動裝置?你大可以仔細(xì)回想一下。振動器已經(jīng)存在了幾個(gè)世紀(jì),隨著時(shí)間的推移,它也變得更加復(fù)雜。從這一方面說,人工性伴侶是如今技術(shù)發(fā)展的合理延伸。甚至在機(jī)械技術(shù)整合之前,就像我們從考古學(xué)和文學(xué)中所知道的那樣,把無生命的物體作為性體驗(yàn)的一部分,可以追溯到文明起源本身。

      當(dāng)然,還有其他的例子。如果人工陰道是在真人身上造型,并且盡可能接近皮膚的感覺,那么就會有真實(shí)體驗(yàn)。對人們來說,即使是在醉鬼云集的單身漢聚會上,也聽說過關(guān)于充氣娃娃的玩笑。

      顯然,超人類性愛的概念早已經(jīng)存在?,F(xiàn)在,這只是一個(gè)對技術(shù)如何進(jìn)行改進(jìn)的問題。無論如何,性愛玩具和愛性機(jī)器人之間的界限并不那么分明。它只是增加了一張臉(在最先進(jìn)的情況下可以采用人工智能),難道這就會讓人感到奇怪或不安嗎?

      事實(shí)上,許多人已經(jīng)將某個(gè)面孔(在他們的幻想中)與其手淫設(shè)備聯(lián)系起來,這已經(jīng)不算什么大新聞。還有一些對“性愛機(jī)器人”的擔(dān)憂是,改進(jìn)后的科技將使人們對所謂的“真實(shí)”性愛行為變得麻木,而人類存在著很多不完美,無法與完美的類人物體競爭。

      好吧,但要把性愛機(jī)器人收回似乎對人類社會來說已經(jīng)晚了。如果對人類不完美的擔(dān)憂導(dǎo)致禁止公眾選擇將科學(xué)融入他們的生活,那么,乳房植入物、仿生肢體和心臟起搏器也將會被禁用。人類當(dāng)然是不完美的。但就像性愛玩具并沒有消除女人對男人的性需求一樣,性愛機(jī)器人愛好者也不會排斥異性。我們是邋遢的生物。我們?nèi)匀幌胍伺c人的互動。只是不會一直都是。人們對與類人機(jī)器性接觸持續(xù)不斷的恐懼,部分源于流行文化對不少科幻偏執(zhí)狂的反復(fù)洗腦。很多科幻電影都展示了這樣一個(gè)場景,面對真正的人工智能,人類將會加劇性和暴力。

      這很可能是真的。這當(dāng)然很有趣。但是,科學(xué)家指出,從技術(shù)和公司運(yùn)營的角度來說,將感知能力無限制植入機(jī)器人的想法是不現(xiàn)實(shí)的。就技術(shù)可行性而言,有關(guān)這類事情的預(yù)測往往過于樂觀?!督?jīng)濟(jì)學(xué)人》2006年發(fā)表的一篇文章預(yù)測,到2011年,人們將會與機(jī)器人發(fā)生性關(guān)系。關(guān)于這類設(shè)備,更有可能的是那些看起來像人類但不會像人類一樣思考的設(shè)備。

      因此更準(zhǔn)確地說,人類與性愛機(jī)器人的性接觸更像是手淫,并不會取代人類對同類之間親密行為的追求。此外,性愛機(jī)器人也有改善人際關(guān)系的潛力。一個(gè)人形機(jī)器人可以為性愛方面的新手提供良好的訓(xùn)練。對相應(yīng)的性愛進(jìn)行體驗(yàn),可以幫助特殊人群發(fā)現(xiàn)自己的性愛傾向和性別特征,包括也包括那些跨性別者。先進(jìn)的性愛機(jī)器人可以幫助性生活不和諧的夫婦提高生活質(zhì)量。他們還可以為殘疾人提供有質(zhì)量的生活。就像色情——這可能會對夫妻造成傷害,或者對夫妻有幫助,這取決于所處的環(huán)境——技術(shù)本身并無好壞之分。

      因此,大衛(wèi)萊維在《與機(jī)器人的愛和性》一書中寫道,性愛機(jī)器人應(yīng)該被視為人類生活的補(bǔ)充,而不是取代傳統(tǒng)的人與人之間的單一性伴侶關(guān)系。也就是說,“機(jī)器人性愛將成為特殊群體唯一的性愛渠道——不合適、害羞、先天性不足等等。而對某些其他群體來說,機(jī)器人性愛會因情況不同而發(fā)生變化——比如當(dāng)一方的伴侶離家很遠(yuǎn)的時(shí)候,比如當(dāng)一方的伴侶因心理或其他原因感覺不舒服時(shí),這時(shí)性愛機(jī)器人就會作為性生活的補(bǔ)充。”因此,對未來性愛技術(shù)歇斯底里的人應(yīng)該被歇斯底里的對待。當(dāng)然,我們對于任何事都應(yīng)抱有懷疑精神。

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