妝面，是個有趣的事物。

　　1987版《紅樓夢》中每個女主角的妝容都曾被大家頻頻稱贊，比如林妹妹“兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似喜非喜含情目”，妝面與文字幾乎做到了一模一樣。

　　可惜在后來很長一段時間里，彩色眼影、粉色唇彩等“奇特”妝容占據(jù)電視屏幕的時間頗多，如果當年林妹妹畫著粗重的韓式大平眉，涂著夸張的眼影，定不會有如此東方古典之美。

　　幾年前《甄嬛傳》里甄嬛畫上了淡淡的柳葉眉，隨著電視劇的大火古裝劇里復(fù)古眉的潮流也重啟了，取代了此前流行過又且飽受爭議的“一字大平眉”。 而姣梨妝，遠山黛都成了耳熟能詳?shù)脑~匯。

　　近些年，古裝劇中的造型越來越回歸史實，走上了越來越好看的路。朱砂點絳是漢代美人化妝時的點睛之筆，唐代妝容秾艷乃至大膽、肆意，宋代追求的則是自然簡樸之美，一如宋朝追求的古樸婉約，不顯山不露水。

　　在生活中，如何成為一名國風(fēng)美少女?最近在微博、豆瓣等很多平臺，許多女孩都曬出了她們“不同朝代”的自拍，或颯爽，或婉約。我們發(fā)現(xiàn)，由美顏相機所打造的“新國風(fēng)妝”，形成了一股新的國潮勢能。

美顏相機用戶在微博曬出“新國風(fēng)妝”

　　在古代，妝面是一種代表和象征，不同的畫法和裝飾承擔(dān)了不同的寓意。

　　畫眉在化妝過程中是非常重要的一步。眉的式樣很多，流傳最廣的除了蛾眉，還有漢代流行的“廣眉”。

　　“城中好高髻，四方高一尺。城中好廣眉，四方且半額。”颯爽漢妝，一首漢代歌謠點出了漢代的眉妝潮流，因這種眉形濃重如臥蠶，顯得人精明干練，深得呂后喜愛，也稱作呂后眉。

　　在美顏相機的“新國風(fēng)妝”里，用野生眉妝結(jié)合朱砂紅唇呼應(yīng)漢代的美妝潮流，演繹漢代古典妝容。

　　唐妝則綺麗，用精巧的花鈿與耀目的金箔色點綴少女的額間與眼眸;宋妝輕逸，展示著優(yōu)雅與輕逸，縱是在飛飛中亦有顧盼徘徊之心;清妝華彩，一點一翠羽，絕美非凡。它們都各自展現(xiàn)了不同朝代最標志性的部分。

張嘉倪用美顏相機“綺麗唐妝”自拍

　　張嘉倪、海陸、蔣夢婕、趙露思這四位明星在不同年代的古裝劇中，都有自己的代表形象，這次她們也參與到了“新國風(fēng)妝”，共同推動這股“國潮”。

　　而我們，借助“國民神器”美顏相機，能有機會親自體驗其中，做不同朝代、不同個性的國風(fēng)美少女。

蔣夢婕用美顏相機“綺麗唐妝”自拍

　　其實國風(fēng)在年輕人的心里，是千百年的文化底蘊，在當下更是流行符號。因為年輕一代人大多沒有經(jīng)歷過物質(zhì)生活匱乏的年代，他們在審美認知上獨立、理性。因此，本土意識和中國式審美的提升，促使這批年輕用戶對國風(fēng)有關(guān)的審美和創(chuàng)意產(chǎn)品都保持關(guān)注，并以之為美。

趙露思用美顏相機“華清彩妝”自拍

　　從美顏相機“新國風(fēng)妝”來深度認識中國的傳統(tǒng)美學(xué)，呈現(xiàn)著國風(fēng)與其他潮流的融合演繹，能夠被用戶反復(fù)地去揣摩、去體味。

海陸用美顏相機“華清彩妝”自拍

　　比如，竹子寫意光影也體現(xiàn)了漢代與竹子的深遠關(guān)系。無論是生產(chǎn)、生活用品，還是以竹筒毛筆為主的竹質(zhì)書寫材料，或是弓箭為主的竹制兵器，乃至文字和文學(xué)，以笛、笙、竽等為主的竹制樂器等，都與漢代人民的生活息息相關(guān)，共同構(gòu)成了漢代竹子的”物質(zhì)文明”與 “精神文明”。因此，竹子的背景就出現(xiàn)在了漢妝當中。

美顏相機“新國風(fēng)妝”

　　如今，傳統(tǒng)文化開始借助圖片、視頻等新興渠道等，不斷迭代和裂變，而使用和分享則是最好的傳播方式。用年輕人的話語體系與年輕人溝通，用妝面形式為傳統(tǒng)文化發(fā)聲，讓國潮回歸。

　　以美顏相機為代表的專業(yè)自拍App因為聚集了大量與年輕人喜聞樂見的功能與內(nèi)容，使得自拍已成為年輕人日常消遣的方式之一。但它僅僅是個拍照的工具嗎?其實并不是，它不斷更新迭代，已經(jīng)是這個時代的一種審美的引領(lǐng)，造就了一種“自拍文化”和“自拍體驗”。

　　近年來，國潮的崛起成為新消費趨勢下最受關(guān)注的消費現(xiàn)象。而美顏相機之所以能成為一款“專業(yè)App”，能用“新國風(fēng)妝”引領(lǐng)流行，首先大多是基于人們能對中式傳統(tǒng)美學(xué)的推崇和信仰。

　　值得一提的是，尊重中國傳統(tǒng)文化，不應(yīng)該只是簡單地搬用中國元素。因此，美顏相機的“新國風(fēng)妝”在設(shè)計上保留了傳統(tǒng)妝面中最核心、最精致典雅的部分，襯出東方韻味，契合了現(xiàn)代人的審美與精神追求。

　　比如清妝，結(jié)合點翠之精妙工藝，美顏相機將奪目耀眼的點翠化作少女髯邊發(fā)飾，同時化翠色為眼角一抹光彩，結(jié)合現(xiàn)代的彩色睫毛潮流，讓白色纖長睫毛與翠色眼影呼應(yīng)。

　　唐妝則是用精巧的花鈿與耀目的金箔色點綴少女的額間與眼眸，融合現(xiàn)代亮片眼妝，為雙眸增添一抹盛唐光彩，化盛唐的蝴蝶唇妝為現(xiàn)代咬唇妝容。通過古典與現(xiàn)代的完美演繹，恰如其分地體現(xiàn)出“云想衣裳花想容” 。

美顏相機“新國風(fēng)妝”

　　而當新國潮遇到數(shù)字化，這種潮流的化學(xué)反應(yīng)就發(fā)生得更加猛烈了。因此，美顏相機在各大社區(qū)平臺發(fā)起了“新國風(fēng)妝”的同款挑戰(zhàn)后，這幾款“妝面”便成為時下最熱門的拍照打卡體驗。

　　某種程度上可以說，美顏相機這類平臺不僅是很好的傳播工具，同時也在通過符合時代特色的國風(fēng)產(chǎn)品，制造時代文化潮流。

　　在這種潮流中，東方美學(xué)正以一種高調(diào)的姿態(tài)復(fù)興。這是一個不斷走向文化自信和文化自覺的過程，通過國風(fēng)熱潮不斷向世界傳達中國的文化和價值觀，向世界闡釋東方美學(xué)。

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