12月5日消息，由海南省工業(yè)和信息化廳主辦，海南生態(tài)軟件園及火幣中國承辦的“海南自貿(mào)港數(shù)字經(jīng)濟和區(qū)塊鏈國際合作論壇”上，南南合作金融中心首席經(jīng)濟學(xué)家、中國科技部原副部長張來武在論壇上發(fā)表《六次產(chǎn)業(yè)理論與數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展》主題演講。

張來武在現(xiàn)場表示，我們熟悉的一產(chǎn)、二產(chǎn)、三產(chǎn)，三次產(chǎn)業(yè)理論已經(jīng)過時。第四，第五，第六產(chǎn)業(yè)已經(jīng)誕生，所以因此數(shù)字經(jīng)濟更本質(zhì)產(chǎn)生第四，第五，第六產(chǎn)業(yè)。這是六次產(chǎn)業(yè)理論，它就是因為數(shù)據(jù)經(jīng)濟的出現(xiàn)，將會重新書寫人類的經(jīng)濟史，重新梳理人類文明發(fā)展史。

目前第四產(chǎn)業(yè)(人工智能等)、第五產(chǎn)業(yè)(共享系統(tǒng)、文明等)的基礎(chǔ)上，第六產(chǎn)業(yè)已經(jīng)誕生，數(shù)字化經(jīng)濟本質(zhì)上第六產(chǎn)業(yè)已誕生。區(qū)塊鏈會在第六產(chǎn)業(yè)尋找自己的主戰(zhàn)場。企業(yè)的邊界已經(jīng)打破，企業(yè)不再是微觀經(jīng)濟的邊界。

區(qū)塊鏈和數(shù)字經(jīng)濟的出現(xiàn)，是一個標(biāo)志新時代文明來臨的歷史事件。如果單純將區(qū)塊鏈對接到技術(shù)，談區(qū)塊鏈技術(shù)就圍繞工業(yè)文明，那么找不到區(qū)塊鏈的本質(zhì)。區(qū)塊鏈不僅是技術(shù)，不是單純或者單一的技術(shù)，而是科學(xué)、技術(shù)、信息、共享信息等的融合。區(qū)塊鏈的標(biāo)志性事件就是比特幣和Libra。

張來武認為區(qū)塊鏈未來的實際應(yīng)用、產(chǎn)業(yè)應(yīng)用的方向有兩個戰(zhàn)場。其一是數(shù)字貨幣，他表示數(shù)字貨幣不是什么妖魔鬼怪，數(shù)字貨幣恰恰證明數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展過程中，信息互聯(lián)網(wǎng)變成價值互聯(lián)網(wǎng)以后，需要在數(shù)字經(jīng)濟中進行數(shù)字金融推動，需要交易，在未來的文明中交易首先是拉動生產(chǎn)的，因此說數(shù)字貨幣一個發(fā)展一個戰(zhàn)場，必然是區(qū)塊鏈加無可阻擋的一個發(fā)展戰(zhàn)場。

區(qū)塊鏈另外一個戰(zhàn)場，也就是第六產(chǎn)業(yè)是區(qū)塊鏈發(fā)展的主戰(zhàn)場。這和跟區(qū)塊鏈的本質(zhì)相關(guān)。智能合約重要的不光是P2P的技術(shù)，首先是共識的文明基礎(chǔ)，如果沒有一個共識文明基礎(chǔ)，無從談起區(qū)塊鏈。(子青)

以下為演講全文：

數(shù)字經(jīng)濟的出現(xiàn)，它不僅是標(biāo)志著人類經(jīng)濟史的一個歷史事件，它更是人類文明史，文明根基的一個歷史性的標(biāo)志。它標(biāo)志著工業(yè)文明已經(jīng)衰落，新時代的文明將替代這種工業(yè)文明。新時代的文明它是一種創(chuàng)新時代的文明，是數(shù)字時代的文明，更是共享時代的文明。應(yīng)該說數(shù)字經(jīng)濟的出現(xiàn)，使互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的出現(xiàn)作為開始，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟出現(xiàn)以后，從摩爾定律到數(shù)據(jù)指數(shù)化增長，它帶來的顛覆，首先它是對我們理解的18個月生產(chǎn)函數(shù)就被顛覆了，就不可能傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的模式來求最優(yōu)化，工業(yè)文明受到顛覆。

尤其是數(shù)據(jù)指數(shù)化增長，它帶來了一個新的生產(chǎn)要素。這叫數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)作為新的生產(chǎn)要素，這在人類經(jīng)濟史上首次出現(xiàn)，過去勞動時間，貨幣資本，然后是土地。出現(xiàn)了一個新的生產(chǎn)要素，這就在我們的理論中，原來第四產(chǎn)業(yè)誕生了。從這一個意義上，這就是說從摩爾定律到數(shù)據(jù)指數(shù)化增長，我們熟悉的一產(chǎn)、二產(chǎn)、三產(chǎn)，三次產(chǎn)業(yè)理論已經(jīng)過時。第四，第五，第六產(chǎn)業(yè)已經(jīng)誕生，所以因此數(shù)字經(jīng)濟更本質(zhì)產(chǎn)生第四，第五，第六產(chǎn)業(yè)。這是六次產(chǎn)業(yè)理論，它就是因為數(shù)據(jù)經(jīng)濟的出現(xiàn)，將會重新書寫人類的經(jīng)濟史，重新梳理人類文明發(fā)展史，這是我說的第一個觀點。

第二個我們的數(shù)字經(jīng)濟，是跟第四產(chǎn)業(yè)開始關(guān)聯(lián)。新的生產(chǎn)要素的數(shù)據(jù)一旦誕生以后，通過第四產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的平臺出現(xiàn)，把它處理成信息。因此原始的數(shù)據(jù)變成信息，進行信息應(yīng)用。通過人工智能的發(fā)展，把它再梳理為知識的經(jīng)營，也就是說第四產(chǎn)業(yè)深化是從數(shù)據(jù)開始到信息，到知識系統(tǒng)。這一個就是人類，人工智能發(fā)展到一定的程度，智能化的程度，我們歸結(jié)為第四產(chǎn)業(yè)。它絕不是我們說的所謂的智慧產(chǎn)業(yè)，待會兒我要說。也就是說人工智能作為第四產(chǎn)業(yè)的一個標(biāo)志，它能夠把數(shù)據(jù)處理成信息，它能處理成知識勞動，取代人的腦力勞動。在工業(yè)文明的時候，曾經(jīng)機器取代人的體力勞動，現(xiàn)在數(shù)字經(jīng)濟的出現(xiàn)，人工智能取代人的腦力勞動怎么辦?人以后腦力勞動，都被機器取代了。我們研究下來不用擔(dān)心，就像當(dāng)年機器取代體力勞動以后，人類把自己的體力用在登山，用在馬拉松，又產(chǎn)生了新的體育產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)在取代了人的腦力勞動以后，甚至于很多醫(yī)生讀片都靠人工智能，不再需要醫(yī)生時，我們?nèi)说哪X力勞動開始應(yīng)用第五產(chǎn)業(yè)。

第二就是數(shù)字經(jīng)濟和第五產(chǎn)業(yè)之間，第五產(chǎn)業(yè)在充分的智能化基礎(chǔ)上一個智慧產(chǎn)業(yè)。第五產(chǎn)業(yè)是人類自己精神文化需求上產(chǎn)生一種文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。因此第五產(chǎn)業(yè)是后物質(zhì)時代，人們生活主流發(fā)生了根本的變遷，也就是說工業(yè)文明充分發(fā)展之后，人類進入了后物質(zhì)時代，人們的生活主流是以精神需求，以情感，以夢想為主流的時候，這一個時候他的生活，他的產(chǎn)品，他的服務(wù)在第五產(chǎn)業(yè)中顯示出人類的文化創(chuàng)意，顯示出人類的智慧運用。這第五產(chǎn)業(yè)是基于文化創(chuàng)意，基于科學(xué)的前沿的創(chuàng)新。這一點我們在設(shè)計產(chǎn)業(yè)理論時，在創(chuàng)造了一種智慧因子。這一個智慧因子跟我們傳統(tǒng)熟悉的人力資本概念比較一致，但是它強調(diào)的是這一個因子導(dǎo)致科學(xué)前沿的知識直接進入企業(yè)，進入經(jīng)營，無需通過技術(shù)轉(zhuǎn)換。所以基于技術(shù)創(chuàng)新是工業(yè)創(chuàng)新的一個單線創(chuàng)新。但科學(xué)創(chuàng)新本身能夠帶來第五產(chǎn)業(yè)的直接創(chuàng)新，第四產(chǎn)業(yè)當(dāng)中也有大量例子。在這樣一個知識體系之中，我們最終認為數(shù)字經(jīng)濟最后跟我們工業(yè)文明是一種繼承關(guān)系，一種替代關(guān)系和融合關(guān)系。就是我們說的未來共享產(chǎn)業(yè)，跨產(chǎn)業(yè)融合，系統(tǒng)共享，這就是我們的第六產(chǎn)業(yè)。

第六產(chǎn)業(yè)是跨產(chǎn)業(yè)的一種融合產(chǎn)生的一種新的產(chǎn)業(yè)，它是一種共享產(chǎn)業(yè)。只有在數(shù)字經(jīng)濟充分發(fā)達之后，只有在人們物質(zhì)的競爭分工競爭之后帶來豐富的物質(zhì)以后，強調(diào)的精神共識基礎(chǔ)之上才有共享經(jīng)濟，這樣的共享經(jīng)濟就是第六產(chǎn)業(yè)。這是我今天說的第一個觀點。

第二個觀點在這樣的一個數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展中，區(qū)塊鏈尋找到自己的主戰(zhàn)場，這是我想說的第二個觀點。說這個觀點之前我想說一句什么是區(qū)塊鏈?我們六次產(chǎn)業(yè)視角下談區(qū)塊鏈，我們跟現(xiàn)在最時髦的，信息化專業(yè)最頂尖的專家是有不同的看法，我們現(xiàn)在一談區(qū)塊鏈，總是強調(diào)區(qū)塊鏈技術(shù)，其實我們認為你把區(qū)塊鏈充分的歸結(jié)到技術(shù)這一個工業(yè)經(jīng)濟的概念之中時，你就進入到陷阱，你就找不到區(qū)塊鏈的本質(zhì)。這是什么意思?如果我們應(yīng)用技術(shù)這個概念，只是一個說法，它包含科學(xué)和應(yīng)用場景，你是可以這么說的。因為人們習(xí)慣于用技術(shù)這個概念，但遺憾的是人們談區(qū)塊鏈技術(shù)時就回到工業(yè)文明，工業(yè)經(jīng)濟的概念中，談到技術(shù)創(chuàng)新的時候，就回到基于技術(shù)創(chuàng)新的這一種線性思維中。所以這樣一來，我們就找不到區(qū)塊鏈的本質(zhì)內(nèi)涵。我們認為區(qū)塊鏈不僅是基于技術(shù)的創(chuàng)新，是科學(xué)技術(shù)應(yīng)用場景三螺旋運算，是一個基本系統(tǒng)運算。理解這一點才理解區(qū)塊鏈發(fā)展到現(xiàn)在，大家認為什么是對區(qū)塊鏈產(chǎn)生標(biāo)志性，有影響性的事件?比特幣，還有什么?那就是臉書宣布的Libra幣。還能夠找到第三個如此轟動的有影響力的事件嗎?沒有。什么意思?因為比特幣，Libra幣臉書什么都沒有做，只宣布社交網(wǎng)絡(luò)23億人一個應(yīng)用場景，告訴你要搞區(qū)塊鏈，搞Libra幣就震撼世界，說明一個什么問題，說明原來區(qū)塊鏈不是什么單純的技術(shù)。更不是單一技術(shù)，首先你的應(yīng)用場景是什么?找不到應(yīng)用場景談不到區(qū)塊鏈，頂多是一個信息化技術(shù)應(yīng)用而已。所以應(yīng)用場景的設(shè)計，相關(guān)技術(shù)群的選擇，以及相關(guān)的科學(xué)，密碼科學(xué)，合作博弈論，共識基礎(chǔ)這一套東西，形成一個整體的運算，這就是區(qū)塊鏈。因此我們認為區(qū)塊鏈?zhǔn)且粋€三螺旋運算。它在一個共享經(jīng)濟的系統(tǒng)中，將會取代某一個單一的技術(shù)。它本身也是一種運營模式。所以這就是說區(qū)塊鏈的本質(zhì)，這才能解釋為什么資金，區(qū)塊鏈我剛才說幾個明確的場景，比特幣就是電子貨幣這樣一個應(yīng)用場景，才能產(chǎn)生如此重大的影響。

第二個我們認為區(qū)塊鏈未來的實際應(yīng)用，產(chǎn)業(yè)應(yīng)用的方向有兩個戰(zhàn)場。一個戰(zhàn)場大家很熟悉，就是數(shù)字貨幣。其實數(shù)字貨幣它不是什么妖魔鬼怪，數(shù)字貨幣恰恰證明數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展過程中，信息互聯(lián)網(wǎng)變成價值互聯(lián)網(wǎng)以后，需要在數(shù)字經(jīng)濟中進行數(shù)字金融推動。需要交易，在未來的文明中交易首先是拉動生產(chǎn)的，因此說數(shù)字貨幣一個發(fā)展一個戰(zhàn)場，必然是區(qū)塊鏈加無可阻擋的一個發(fā)展戰(zhàn)場。

另外一個戰(zhàn)場，大家目前是更容易尋找和容易接受時，發(fā)現(xiàn)也更容易產(chǎn)生誤區(qū)。那就是我們認為區(qū)塊鏈一個主戰(zhàn)場，那就是第六產(chǎn)業(yè)是區(qū)塊鏈發(fā)展的主戰(zhàn)場。也就是共享系統(tǒng)是區(qū)塊鏈發(fā)展的主戰(zhàn)場。這一個跟區(qū)塊鏈的本質(zhì)相關(guān)。因此區(qū)塊鏈在發(fā)展這一個主戰(zhàn)場的時候，目前有一種做法就是以太坊就是一個案例，就是他先把區(qū)塊鏈的底部平臺框架給設(shè)計好，然后在里面存儲什么?就是叫做智能合約，其實在技術(shù)上就是一堆數(shù)據(jù)集。把合約作為數(shù)據(jù)存在這一個底部框架里面。這樣一來可以在區(qū)塊鏈的底部框架中，應(yīng)用智能合約充分應(yīng)用到你的共享系統(tǒng)中，這個共享系統(tǒng)怎么會區(qū)塊鏈和智能合約之間，是什么關(guān)系?這就是我說的智能合約你要用第六產(chǎn)業(yè)理論理解而不是用第三次產(chǎn)業(yè)理論理解。什么意思?智能合約，重要的不光是P2P的技術(shù)，也不光是他西(音)算法等等這些技術(shù)，首先是共識的文明基礎(chǔ)，如果沒有一個共識文明基礎(chǔ)，作為這樣一個智能合約基礎(chǔ)的話無從談起區(qū)塊鏈。什么樣的技術(shù)也不能形成區(qū)塊鏈，就是說共識文明，一個共享文明，是不是這一個生態(tài)，這個文明已經(jīng)形成了足夠的基礎(chǔ)。這樣的基礎(chǔ)在什么樣的共享系統(tǒng)中能夠?qū)ふ业?，我們就在什么樣的系統(tǒng)中應(yīng)用區(qū)塊鏈。所以從這個意義上，原來區(qū)塊鏈底部框架和智能合約，不是分離的，其實這一個智能合約仍然是區(qū)塊鏈的一個組成部分。

在區(qū)塊鏈組成部分時，這時候要充分的利用人類第五產(chǎn)業(yè)，就精神需求，共識文明構(gòu)成一定的生態(tài)。形成一定的區(qū)塊鏈的商業(yè)運作，社會治理的基礎(chǔ)。如果你沒有尋找到這樣的基礎(chǔ)，你說的這一個區(qū)塊鏈?zhǔn)莻蚊}。原來在這樣一個框架下，區(qū)塊鏈的主戰(zhàn)場在第六產(chǎn)業(yè)之中，有了第四產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的充分發(fā)展，人工智能的充分應(yīng)用，有了第五產(chǎn)業(yè)共識文明基礎(chǔ)，精神文明共享的基礎(chǔ)，這時候做第六產(chǎn)業(yè)，尋找到共享系統(tǒng)，這一個系統(tǒng)要用區(qū)塊鏈來微觀的實現(xiàn)它，這就是第六產(chǎn)業(yè)。第六產(chǎn)業(yè)運營中，你們將會發(fā)現(xiàn)企業(yè)的邊界已經(jīng)打破。微觀經(jīng)濟學(xué)不再以企業(yè)為邊界，不再跟企業(yè)，跟政府之間劃定邊界。它是用自協(xié)(音)組織為邊界，企業(yè)聯(lián)盟為邊界，這個企業(yè)聯(lián)盟不再是政府性質(zhì)聯(lián)盟，也不是準(zhǔn)政府性質(zhì)的聯(lián)盟，是區(qū)塊鏈條件下共識基礎(chǔ)的聯(lián)盟，形成一個自協(xié)組織的微觀企業(yè)邊界就是第六產(chǎn)業(yè)區(qū)塊鏈經(jīng)營邊界，這樣的經(jīng)營邊界，將是區(qū)塊鏈發(fā)展的主戰(zhàn)場。因此說在區(qū)塊鏈?zhǔn)亲鳛槲⒂^經(jīng)濟，數(shù)字經(jīng)濟一個重要的微觀經(jīng)營模式，也作為重要的宏觀的社會治理模式，中觀的社會組織發(fā)展的一個模式無所不在。當(dāng)然數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展以后，區(qū)塊鏈未來可能會形成關(guān)聯(lián)參數(shù)還有其他三螺旋不斷產(chǎn)生出來，但無疑區(qū)塊鏈?zhǔn)鞘紫瘸墒斓?，可以商業(yè)運營的一個模式。

說到這里，我們回到我們剛才的命題，數(shù)字經(jīng)濟的出現(xiàn)是人類工業(yè)文明衰落，互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字經(jīng)濟帶來的共享文明將會誕生。在這樣一個歷史文明交際中，數(shù)字經(jīng)濟能不能發(fā)展，區(qū)塊鏈我們能不能成為主導(dǎo)，這是在世界，一個企業(yè)，一個地區(qū)，國家實力的根基中，將會是關(guān)鍵性的歷史性的事件。謝謝大家。