其實(shí)中國(guó)一直有一批學(xué)人致力于構(gòu)建中國(guó)原創(chuàng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，并且取得了豐碩的成果，中國(guó)本土經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新也從萌芽狀態(tài)走向了成熟狀態(tài)，而且也有越來越多的重量級(jí)學(xué)者加入到原創(chuàng)性創(chuàng)新的行列之中，本文總結(jié)的主要就是那些早已出現(xiàn)，卻鮮為人知的中國(guó)原創(chuàng)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想體系。

　　1995年11月，經(jīng)濟(jì)學(xué)家程恩富在上海提出“海派經(jīng)濟(jì)學(xué)”，并成立海派經(jīng)濟(jì)學(xué)論壇，程恩富也是中國(guó)最早建立本土經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派的學(xué)者，海派經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)是新馬克思主義，研究方向?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的馬克思主義的中國(guó)化。

　　2001年，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)海派經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心正式成立，也是中國(guó)第一個(gè)以學(xué)派研究為核心的研究機(jī)構(gòu)。

　　2001年2月，孫國(guó)峰發(fā)表論文《信用貨幣制度下的貨幣創(chuàng)造和銀行運(yùn)行》,比較系統(tǒng)地對(duì)貸款創(chuàng)造存款理論進(jìn)行了闡述，孫國(guó)峰后來將自己的理論命名為新貨幣銀行學(xué)，該理論認(rèn)為貨幣創(chuàng)造的起點(diǎn)是貸款，而非傳統(tǒng)意義上的存款，貨幣創(chuàng)造不需要原始存款的存在，僅僅貸款行為就可以創(chuàng)造存款，孫國(guó)峰的理論一旦確立，很多經(jīng)典金融理論將被顛覆，首當(dāng)其沖的就是哈羅德-多瑪經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型。

　　2003年，《海派經(jīng)濟(jì)學(xué)》雜志創(chuàng)立，這也是中國(guó)首個(gè)以中國(guó)本土經(jīng)濟(jì)學(xué)派為主要內(nèi)容的雜志。

　　2003年12月，孫國(guó)峰走進(jìn)哥倫比亞大學(xué)米什金教授的辦公室里，與這位貨幣金融學(xué)的世界級(jí)泰斗就“到底是存款產(chǎn)生貸款、還是貸款創(chuàng)造存款”這一貨幣派生問題深入討論了三個(gè)多小時(shí)。最終米什金承認(rèn)，他在風(fēng)靡全球的“貨幣金融學(xué)”教科書中所舉的例子是錯(cuò)誤的，至少對(duì)於解釋貨幣創(chuàng)造的理論是不必要的，將在修訂教科書中予以刪除。這是中國(guó)學(xué)者首次用自己的理論改寫世界經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書。

　　2005年10月，程恩富被調(diào)到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院，先后擔(dān)任常務(wù)副院長(zhǎng)和院長(zhǎng)。2006年被評(píng)為中國(guó)社科院首批學(xué)部委員，程恩富因海派經(jīng)濟(jì)學(xué)的提出而成為馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的一個(gè)重要代表。

　　2006年，高連奎在中國(guó)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)年會(huì)發(fā)表《平衡經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》論文，提出平衡經(jīng)濟(jì)學(xué)，主張用平衡的概念取得均衡，平衡指的是市場(chǎng)上生產(chǎn)出來的多種產(chǎn)品互相交易后沒有剩余的狀態(tài)，均衡是供需雙方價(jià)格的均衡，平衡研究的重點(diǎn)是生產(chǎn)與交易，均衡研究的重點(diǎn)是價(jià)格。

　　2007年，林毅夫在英國(guó)劍橋大學(xué)馬歇爾講座《經(jīng)濟(jì)發(fā)展與轉(zhuǎn)型：思潮、戰(zhàn)略和自生能力》一書，這一思想后來發(fā)展為新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué);

　　2008年，林毅夫把《中國(guó)的奇跡》中的分析框架進(jìn)一步發(fā)展成《新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)》，提出了“有效市場(chǎng)”和“有為政府”理論體系，這一理論體系經(jīng)過十余年的推廣已經(jīng)成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)政策的共識(shí)。

　　2009年12月，高連奎在《中國(guó)大形勢(shì)》一書中，提出建設(shè)“低生存成本社會(huì)”的理論與主張，低生存成本社會(huì)認(rèn)為社會(huì)產(chǎn)品豐富的同時(shí)也提升了人們的生存成本，政府應(yīng)該通過稅收、社保、供給機(jī)制的設(shè)計(jì)降低民眾的生存成本，低生存成本社會(huì)是一種升級(jí)版的福利社會(huì)。

　　2009年10月，孫選中、柴小青等牽頭的中國(guó)政府大學(xué)“法商管理研究中心”成立。

　　2010年10月，孫選中、柴小青等正式提出了“法商管理”的概念，并創(chuàng)立法商管理學(xué)派，法商管理學(xué)派嚴(yán)格來說并非經(jīng)濟(jì)學(xué)派別，而是一種法律學(xué)與公司治理學(xué)的跨學(xué)科研究，“法商管理”主要就是在經(jīng)商和法治的價(jià)值觀及其方法論的相互作用下，合理實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的管理過程。

　　2010年3月，何新出版《反主流經(jīng)濟(jì)學(xué)：新國(guó)家主義經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書，提出新國(guó)家主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，新國(guó)家主義主要是綜合的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家與李斯特歷史學(xué)派的一些主張，新國(guó)家主義并非原創(chuàng)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想派別，而是更傾向于為經(jīng)濟(jì)學(xué)政策主張指出方向。

　　2010年11月，中國(guó)政府大學(xué)中國(guó)法商管理高端論壇成立，已經(jīng)連續(xù)舉辦多年，每年發(fā)展《中國(guó)上市公司法商報(bào)告》，已經(jīng)成為法商治理學(xué)派的重要活動(dòng)載體。

　　2012年9月，林毅夫出版了《新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)：反思經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政策的理論框架》一書，新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)正式以相對(duì)完整的理論形態(tài)出現(xiàn)在世人面前，新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)是通過國(guó)家干預(yù)實(shí)現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，干預(yù)的主要方式就是產(chǎn)業(yè)政策，新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)旨為發(fā)展中國(guó)家提出了一條產(chǎn)業(yè)升級(jí)的路徑，幫助發(fā)展中國(guó)家擺脫永遠(yuǎn)被釘在產(chǎn)業(yè)鏈最低端的命運(yùn)。林毅夫隆重推出新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)促進(jìn)了中國(guó)本土原創(chuàng)經(jīng)濟(jì)學(xué)高潮時(shí)代的來臨，以后幾乎每年中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界都有新理論誕生，每年都有重量級(jí)學(xué)者加入中國(guó)本土經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新陣營(yíng)。

　　2012年11月，滕泰發(fā)表《新供給主義宣言》，提出新供給主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，主張通過去除供給抑制，放松供給約束發(fā)展經(jīng)濟(jì)，并從供給的角度解釋了經(jīng)濟(jì)周期的四個(gè)階段，滕泰新供給主義的核心主張仍然是里根式的自由化與減稅，中國(guó)新供給主義與美國(guó)供給學(xué)派并無本質(zhì)區(qū)別。

　　2012年12月，賈康等發(fā)展《中國(guó)需要構(gòu)建和發(fā)展以改革為核心的新供給經(jīng)濟(jì)學(xué)》一文，文章總結(jié)的是賈康領(lǐng)銜的新供給研究小組長(zhǎng)達(dá)一年的研究成果。

　　2012年7月，國(guó)際熊彼特學(xué)會(huì)的邀請(qǐng)報(bào)告中，陳平提出代謝增長(zhǎng)論和代謝知識(shí)論。代謝增長(zhǎng)論認(rèn)為技術(shù)迭代決定經(jīng)濟(jì)周期，提出的目標(biāo)是在產(chǎn)業(yè)小波新陳代謝的基礎(chǔ)上，統(tǒng)一構(gòu)造微觀、宏觀、金融、和制度經(jīng)濟(jì)學(xué)。

　　2013年1月，高連奎在上海證券報(bào)發(fā)表《走向精準(zhǔn)調(diào)控是必然》的文章， 提出“精準(zhǔn)調(diào)控”的理論，精準(zhǔn)調(diào)控理論反對(duì)貨幣政策的過度應(yīng)用，提出應(yīng)更注重微觀調(diào)控，特別是財(cái)政和金融監(jiān)管政策的運(yùn)用，主張“在經(jīng)濟(jì)低迷時(shí)用財(cái)政政策啟動(dòng)經(jīng)濟(jì)信心，經(jīng)濟(jì)過熱時(shí)用金融監(jiān)管政策消除經(jīng)濟(jì)泡沫”，精準(zhǔn)調(diào)控理論的核心是用可以精準(zhǔn)量化的財(cái)政調(diào)控代替不夠精準(zhǔn)的貨幣調(diào)控。

　　2013年12月，賈康牽頭的華夏新供給研究院成立，賈康任院長(zhǎng)，這也是一個(gè)以學(xué)派為核心的研究機(jī)構(gòu)。與此同時(shí)，中國(guó)新供給經(jīng)濟(jì)學(xué)50人論壇成立。

　　2015年，賈根良《新李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)》一書出版，該書系統(tǒng)梳理了李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)、外國(guó)新李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果，并提出了建設(shè)中國(guó)新李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)的主張。

　　2016年1月，習(xí)近平指出：“我們講的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，同西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來宣揚(yáng)‘新自由主義’，借機(jī)制造負(fù)面輿論。”，自此中國(guó)新供給學(xué)派開始降溫。

　　2016年2月，高連奎發(fā)表《新財(cái)稅主義宣言》提出新財(cái)稅經(jīng)濟(jì)學(xué)，提出2008年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)是政府債務(wù)型經(jīng)濟(jì)危機(jī)，與以往的生產(chǎn)型經(jīng)濟(jì)危機(jī)、金融泡沫危機(jī)完全不同，政府債務(wù)危機(jī)是產(chǎn)業(yè)升級(jí)與財(cái)稅升級(jí)不同步的結(jié)果，必須進(jìn)行財(cái)稅改革才能真正走出危機(jī)，并提出了“七增七減”的財(cái)稅改革方案，新財(cái)稅經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為消費(fèi)稅改革是下一步財(cái)稅改革的重點(diǎn)。新財(cái)稅經(jīng)濟(jì)學(xué)是論述政府債務(wù)危機(jī)產(chǎn)生原因、后果危害以及解決方法的學(xué)術(shù)派別。

　　2016年8月，高連奎組織了“新財(cái)稅主義”三十人論壇，新財(cái)稅經(jīng)濟(jì)學(xué)開始形成學(xué)派。

　　2016年11月，李俊生組織的“新市場(chǎng)財(cái)政學(xué)”理論創(chuàng)新學(xué)術(shù)研討會(huì)召開，并同時(shí)新市場(chǎng)財(cái)政學(xué)研究所成立，這也是一個(gè)專門一個(gè)學(xué)派為名稱的純學(xué)術(shù)型研究機(jī)構(gòu)。新市場(chǎng)財(cái)政學(xué)反對(duì)將財(cái)政學(xué)建立在市場(chǎng)失靈之上，主張政府是市場(chǎng)的參與者，而不是市場(chǎng)失靈的糾正者，市場(chǎng)是一個(gè)大平臺(tái)，政府與企業(yè)都是市場(chǎng)這一平臺(tái)的參與者，財(cái)政投資也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一部分。

　　2017年9月，央行官員孫國(guó)峰在美國(guó)普林斯頓大學(xué)開設(shè)《中國(guó)金融與貨幣政策體系》課程，這是中國(guó)貨幣政策理論首次走進(jìn)全球頂尖大學(xué)，孫國(guó)峰沉寂多年的貸款創(chuàng)造存款理論在這一年重新引發(fā)人們關(guān)注。

　　2018年1月，黃海洲與美國(guó)學(xué)者帕特里克·博爾頓發(fā)表《國(guó)家資本結(jié)構(gòu)》論文，提出國(guó)家資本結(jié)構(gòu)理論，該理論借鑒金融結(jié)構(gòu)理論，將貨幣發(fā)行分為股權(quán)貨幣和債權(quán)貨幣兩部分進(jìn)行研究。

　　2018年7月，第三屆孫冶方金融創(chuàng)新獎(jiǎng)?lì)C發(fā)，孫國(guó)峰的“貸款創(chuàng)造存款”理論獲獎(jiǎng)，這是中國(guó)官方學(xué)術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)首次青睞中國(guó)本土經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新，但孫冶方金融創(chuàng)新獎(jiǎng)與知名度更高的孫冶方經(jīng)濟(jì)科學(xué)獎(jiǎng)并非同一獎(jiǎng)項(xiàng)，孫冶方經(jīng)濟(jì)科學(xué)獎(jiǎng)仍然堅(jiān)守新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)觀，無視中國(guó)本土經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新。

　　2018年11月25日,李俊生教授應(yīng)以色列希伯來大學(xué)費(fèi)德曼理性研究中心的邀請(qǐng)開展了題為”超越主流財(cái)政學(xué):來自中國(guó)的觀測(cè)和理論的學(xué)術(shù)講座。

　　2018年5月，郎咸平《馬克思中觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書上市，根據(jù)國(guó)家對(duì)生產(chǎn)部門和生活部門的管控建立了四類國(guó)家的模型，并提出好的經(jīng)濟(jì)管理應(yīng)該控制住生產(chǎn)資料部分，放開生活資料部門。

　　2018年6月，廣東衛(wèi)視 財(cái)經(jīng)郎眼推出《資本論》的當(dāng)代價(jià)值——郎咸平談馬克思中觀經(jīng)濟(jì)學(xué)專題節(jié)目。

　　2018年12月，金碚“牽頭的經(jīng)濟(jì)學(xué)管理學(xué)中國(guó)學(xué)派研究60人論壇”成立。

　　2018年12月14日上午，新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人林毅夫創(chuàng)立的北京大學(xué)新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究院成立，多位諾獎(jiǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家到場(chǎng)祝賀，這也是一個(gè)以單一學(xué)派為研究對(duì)象的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。

　　2018年4月，李稻葵創(chuàng)立了清華大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想與實(shí)踐研究院，其英文名為”ACCEPT”，意為“接受”，是希望國(guó)際同行能夠接受來自中國(guó)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐、來自中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的智慧，李稻葵是中國(guó)學(xué)家中最致力于將中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)者之一。

　　2019年2月，金碚在《管理世界》的大作《試論經(jīng)濟(jì)學(xué)的域觀范式——兼議經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)學(xué)派研究》正式提出“域觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”，域觀經(jīng)濟(jì)學(xué)并非經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，而是研究范式，這也是首個(gè)由中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出經(jīng)濟(jì)學(xué)研究新范式。

　　2019年3月，陳平的《代謝增長(zhǎng)論》出版，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力本質(zhì)上來自技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)和迭代而非資本積累。

　　2019年4月，李稻葵牽頭的“政府與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際學(xué)會(huì)”在清華大學(xué)成立，來自哈佛大學(xué)的諾獎(jiǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬斯金和李稻葵教授擔(dān)任創(chuàng)始主席，這是首個(gè)由中國(guó)人成立的，外國(guó)學(xué)者普遍參與的國(guó)際性的以單一學(xué)派研究為主的學(xué)術(shù)組織，該學(xué)派每年舉行年會(huì)，推動(dòng)政府與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，目前研究方向?yàn)檎渭?lì)與政府與市場(chǎng)之間的機(jī)制設(shè)計(jì)。

　　2019年12月，上海大學(xué)新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究院成立，這也是在全國(guó)遍地開花的新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心之一。

　　2019年8月,首部學(xué)科通論教材《新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》在高等教育出版社出版,這標(biāo)志著新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個(gè)學(xué)科的誕生，這也是中國(guó)本土經(jīng)濟(jì)學(xué)首次以教材的形式出現(xiàn)。

　　2019年10月，高連奎理論著作《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)通論》在美國(guó)出版，并在哈佛大學(xué)舉辦新書發(fā)布會(huì)，該書已經(jīng)被哈佛大學(xué)圖書館收藏。

　　2019年12月，賈根良牽頭的“中國(guó)新李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)”研討會(huì)在人民大學(xué)召開，中國(guó)新李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)正式以學(xué)派的面目在中國(guó)出現(xiàn)，中國(guó)新李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心思想是產(chǎn)業(yè)保護(hù)與金融保護(hù)，該學(xué)派認(rèn)為2020年中央提出的“內(nèi)循環(huán)”思想為他們最先倡導(dǎo)，然后被中央吸收借鑒。

　　2019年12月，中國(guó)學(xué)者黃海洲與美國(guó)學(xué)者帕特里克·博爾頓在北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院講座《貨幣主義的貧困》正式向公眾宣傳國(guó)家資本結(jié)構(gòu)理論，國(guó)家資本理論也是建立在對(duì)美國(guó)貨幣主義批判基礎(chǔ)上的一種學(xué)說，這是中國(guó)學(xué)者首次與美國(guó)學(xué)者聯(lián)合構(gòu)建學(xué)派。

　　2019年12月，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)研討會(huì)首次會(huì)議在人民大學(xué)召開，這是將中國(guó)本土經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新納入統(tǒng)一教材的首次嘗試，會(huì)議雖然致力于發(fā)掘中國(guó)獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)濟(jì)理論，但眾多中國(guó)本土原創(chuàng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的提出者并未受邀參會(huì)。

　　2020年5月，何小峰的《資產(chǎn)相對(duì)論：重組經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書上市，提出資本四重奏的思想，主張將資本分為物質(zhì)資本、人力資本、金融資本以及自然資本四大類，這是對(duì)西方資本分類的補(bǔ)充研究。

　　2020年9月，高連奎提出第四代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論的概念，第四代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論認(rèn)為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的根本要素是創(chuàng)新資本在一個(gè)國(guó)家的聚集能力，第四代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論認(rèn)為“高利率”是決定資本向創(chuàng)新聚集的關(guān)鍵因素，第四代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)可以有效解釋上世紀(jì)八十年代美國(guó)創(chuàng)新和本世紀(jì)中國(guó)創(chuàng)新的崛起，因?yàn)楫?dāng)時(shí)都處于高利率時(shí)代，與此相反，零利率和量化寬松政策則會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)新的衰落。

　　2020年9月，北京大學(xué)新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)班開班，該實(shí)驗(yàn)班由北大經(jīng)濟(jì)學(xué)院與新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究院共同主辦，首批學(xué)生八人，這是中國(guó)本土經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新首次進(jìn)入本科教育。

　　2020年9月，李道葵主導(dǎo)的第二屆政府與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際研討會(huì)召開，李道葵提出研究如何設(shè)計(jì)一個(gè)更好的機(jī)制，讓政府的行為與市場(chǎng)的發(fā)展是匹配的、相融的，同時(shí)《政府與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)》雜志創(chuàng)刊，這是繼《海派經(jīng)濟(jì)學(xué)》后，又一個(gè)以中國(guó)本土經(jīng)濟(jì)學(xué)派為研究對(duì)象的第三本學(xué)術(shù)期刊。

　　中國(guó)本土經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新大概可以分為兩個(gè)階段，分別是萌芽階段與發(fā)展階段，萌芽階段的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)大多是應(yīng)用型的經(jīng)濟(jì)學(xué)派，還帶有西方經(jīng)濟(jì)學(xué)成熟學(xué)派的色彩，更多是在西方成熟學(xué)派的思想基礎(chǔ)上根據(jù)中國(guó)國(guó)情做應(yīng)用研究，比如海派經(jīng)濟(jì)學(xué)、新國(guó)家主義、新供給經(jīng)濟(jì)學(xué)，中國(guó)新李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)等雖然是中國(guó)學(xué)者提出的，但核心主張卻是西方的，到了后期中國(guó)學(xué)者成立的學(xué)派則直指原創(chuàng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，比如孫國(guó)峰的貸款創(chuàng)造存款理論、林毅夫的新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)、高連奎的新財(cái)稅經(jīng)濟(jì)學(xué)、第四代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論、郎咸平的馬克思中觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、李稻葵的政府與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、李俊生的新市場(chǎng)財(cái)政學(xué)、金碚的域觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等都是以推翻西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的某些定論為出發(fā)點(diǎn)的，并取得了一些比較重要的研究成果。

　　盡管中國(guó)本土經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新還良莠不齊，有的學(xué)派也僅僅是剛剛提出研究方向，并沒有建立起完整的邏輯與概念體系，而且像《經(jīng)濟(jì)研究》這樣的主流學(xué)術(shù)刊物，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)年會(huì)這樣的行業(yè)學(xué)術(shù)組織以及國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)重點(diǎn)研究基地這樣的國(guó)家學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)目前都沒有接納中國(guó)本土經(jīng)濟(jì)學(xué)，甚至刻意忽略中國(guó)本土經(jīng)濟(jì)學(xué)的存在，因?yàn)檫@些機(jī)構(gòu)的核心負(fù)責(zé)人骨子里還是以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為正宗，但一切剛剛開始，未來中國(guó)將會(huì)誕生更多自主原創(chuàng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，相信未來的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)也會(huì)像二戰(zhàn)之后的美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界一樣，學(xué)術(shù)繁榮，星光璀璨，中國(guó)本土原創(chuàng)經(jīng)濟(jì)學(xué)也會(huì)進(jìn)入中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，中國(guó)本土經(jīng)濟(jì)學(xué)的未來更寄望于三十歲以下的年輕人的加入，他們才是將來中國(guó)本土原創(chuàng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主力軍。

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